成都市教育局严禁学生上街过圣诞的消息披露后，网上的讨论分为两方。就支持方言，大多是从文化角度着眼。有人认为国人热衷过圣诞反映了中国在文化上日益西化的趋势。有人认为该教育局做得好，国家有关部门就应行使职责，对青少年进行正确引导。一言以蔽之，圣诞是需要抵抗的，包括使用行政权力，因为要警惕圣诞之类的西方文化对中国的文化侵略。其实，中国的圣诞不过是商家的运作和青少年的狂欢，反对圣诞的人却上纲上线，读出了侵略之类的文化内涵，可谓独具慧眼。其中暴露出的文化心态，是把东西方的文化处于敌对状态了。

文化是和自然应对的一个概念，凡是人为的都可以说是文化的。文化从来就是为人服务的，而不是和人敌对的。可是，有的人却要用文化来制造彼此敌对，“文化侵略”的说法即属此类。我不知道这个词的发明者是谁，但我读胡适时发现上世纪20年代就有人用它反对西方文化了。

侵略一般是武化，攻城略地，杀人夺命。可是，文化特别是像圣诞节这类的世俗性文化，不过是一种生活方式，不同于己，怎么就成侵略了呢？别说圣诞过了是春节，就是春节消失了，都成圣诞了，又怎么样呢？山河变色，还是民不聊生？较之春节甚浓的农业文明色彩，圣诞在年轻人的感觉中更多些现代气息，不同的人可以各取所需。一个社会，生活方式越多越好，而不是相反。同样，作为生活方式的文化，也是多元比一元好。

拒绝圣诞之类的西方文化，好像是为了捍卫自己的文化传统，或保持传统文化的纯洁性。可是传统文化中儒家也有“有容乃大”之说，要说继承传统，首先要继承的就是传统中曾经有过的这种文化精神。可是，今天反圣诞节、反麦当劳、反星巴克的文化论者，以拒绝他文化的方式来捍卫传统文化。传统文化如果以他们提倡的方式来延续，恐怕只会越来越萎缩。

文化就像一个胃，如果健康的话，各种食物来者不拒，都能消化，并转化为自己身体所需要的各种养分。这张胃如果这也不能吃，那也不适应，那是胃本身出了毛病，在泛胃酸呢。此人的身体状况当然也可想而知。为了胃好，就需要让它能够接纳自己原先不适应的各种食物，而不是只让它吃偏食。同样，要保持自己的文化优势，对他文化最好的办法不是拒绝而是宽容。宽容就是多元。一个能容纳异己的文化肯定是健康的、丰富的；并且他文化最终是化到你的文化里而非相反。日本就是一个例子。这个岛国不惮于照搬西方文化，可是日本文化再西化还是日本文化而不是西方文化，就像西方再容纳东方文化，它也是西方文化一样。文化本来就是这么化来化去的。你化我，我化你，结果是双方都拥有了两种文化。如果文化彼此不能化，那不仅是文化的悲哀，更是人的悲哀。